HUNAN CHRISTIANITY SINICIZATION
湖 南 实 践
坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应
加强自我教育、自我管理、自我约束，全面从严治教
地州市覆盖
试点团体场所
教牧轮训班
圣校历史
160米精美画廊，信仰与爱国的交响，三大篇章徐徐展开
1852 — 1942 · 号崇德老人
曾国藩季女，家族基督徒中辈分最高者。曾任基督教协赞会名誉干事、中华基督教女青年会总会董事。
每日读经祈祷不辍，严格遵照十一奉献，分家时提出一成作为慈善经费。1918年以《基督教救国论》为题征文刊印。
1913 — 2000 · 国际妇女活动家
出生于醴陵传教士家庭，"一二九"学生运动骨干，中华民族解放先锋队发起人之一。
1937年加入中国共产党，在邓颖超领导下从事抗日统一战线工作。新中国成立后任全国妇联书记处书记，出访30余国。
1898 — 1984 · 病毒学家
湘雅毕业，毛泽东同学，新民学会会员。妻子汤汉志出身教会家庭，立志普济众生。
抗战爆发后毅然回国救死扶伤。新中国成立后在小儿麻痹症疫苗及癌症研究方面取得重要成果。
1897 — 1987 · 医学泰斗
湘雅首届毕业生，双第一成绩获医学博士。抗战爆发后任湘雅院长，率师生迁贵阳办学。
带头减薪一半，与师生同甘共苦。被誉为"协和泰斗、湘雅轩辕"，中国科学院学部委员。
1887 — 1951 · 教育家
同盟会会员，哥伦比亚大学教育学硕士。1932‑1943年任湖南省教育厅厅长。
抗战期间使湖南教育空前发展：每百户一所初小，每乡镇一所高小，中学增至二百五十余所。
更多先贤事迹
请查看「人物风采」专区
| 地区 | 最早传入 | 团体数 | 活动场所 | 教职人员 | 信徒人数 | 代表性荣誉 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 长沙 | 1899年 | 6个 | 88处 | 36人 | 约12000人 | 首届全国宗教界先进集体 |
| 株洲 | 1898年 | 3个 | 71处 | 70人 | 约8900人 | 全国慈善公益先进集体 |
| 湘潭 | 1900年 | 3个 | 61处 | 158人 | — | 湖南省重点寺观教堂 |
| 衡阳 | 1892年 | — | 90处 | 90人 | 6789人 | 最佳志愿服务项目 |
| 邵阳 | 1902年 | — | 33处 | 53人 | 约2300人 | 五进五好示范场所 |
| 岳阳 | 1868年 | 6个 | 200处 | 182人 | 近16000人 | 全国和谐寺观教堂先进 |
| 张家界 | 1903年 | — | 55处 | 77人 | 6000多人 | 湖南省重点寺观教堂 |
| 益阳 | 1902年 | 7个 | 156处 | 124人 | 约30000人 | 中央统战部表彰 |
| 常德 | 1891年 | 6个 | 106处 | 138人 | 约20000人 | 省和谐寺观教堂先进 |
| 娄底 | 1904年 | 5个 | 84处 | 210人 | — | 和谐寺观教堂示范 |
| 郴州 | 1888年 | 5个 | 28处 | 66人 | 约6000人 | 首届全国和谐寺观教堂 |
| 永州 | 1880年 | 5个 | 34处 | 80人 | 约4000人 | 首届全国宗教界先进 |
| 怀化 | 19世纪末 | — | 31处 | 18人 | 3500人 | 五进五好系列活动 |
| 湘西州 | 1905年 | — | 18处 | 42人 | 约1200人 | 两届全国和谐寺观教堂 |
路加福音 2:8‑14
天使向牧羊人显现，报给万民大喜的信息：救主基督降生，卧在马槽里。天兵赞美神：在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。
路加福音 2:40‑47
孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。十二岁时在圣殿中坐在教师中间，一面听一面问，听见的人都希奇他的聪明和应对。
马太福音 3:13‑17
耶稣从加利利来到约旦河受洗。圣灵仿佛鸽子降下落在他身上，天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。
约翰福音 2:6‑11
在加利利迦拿的婚筵上，耶稣将六口石缸的水变为好酒。这是他所行的头一件神迹，显出他的荣耀，门徒就信他了。
马太福音 14:15‑21
天将晚，众人在野地。耶稣用五个饼两条鱼，望着天祝福擘开，递给众人。五千人吃饱，剩下零碎装满了十二个篮子。
马太福音 17:1‑5
耶稣带彼得、雅各、约翰上高山，在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。云彩中有声音说：这是我的爱子，你们要听他。
路加福音 15:20‑24
小儿子耗尽产业后醒悟回家，父亲远远看见就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴，吩咐宰了肥牛犊欢乐。
马可福音16章
七日的第一日清早，妇女们来到坟墓，见石头已经滚开，天使说：耶稣已经复活了。四十天后，耶稣举手祝福门徒，就离开他们被带到天上去了。
湖南省十四个地州市基督教发展全景。点击地区标题即可展开 / 收起详情。
1899年传入 · 6个团体 · 88处场所 · 约12000名信徒
最早传入长沙的是英国伦敦会传教士杨格非，1899年开展福音工作。1901‑1919年进入大发展时期，英、美、德、挪威等9个差会相继购地建堂。新中国成立后，爱国信徒开展三自革新运动，实现教会自治、自养、自传。
英国伦敦会、循道公会；美国中华宣道会、遵道会、长老会、圣公会、安息日会；德国内地会；挪威湘中信义会；瑞典湘北信义会。
1898年传入 · 3个团体 · 71处场所 · 约8900名信徒
最早由内地会葛荫华牧师于1898年从江西进入茶陵行医传教。此后中华长老会、美以美会相继传入。历史上兴办攸宜医院、遵道医院、励德中学等机构。1986年成立市基督教三自爱国会。
先后筹款1000多万元，用于医疗义诊、救灾扶贫、助学敬老、帮扶麻风病人等公益慈善事业。积极推进基督教中国化与五进五好活动。
1900年传入 · 3个团体 · 61处场所 · 158名教职人员
1900年北美长老会凌霄志牧师来湘潭传教，布道、医疗、办学并行。此后遵道会、圣公会、内地会、真耶稣教会相继传入。创办益智中学、惠景医院（湘潭市中心医院前身）。1958年各宗派实行联合礼拜。
湘潭基督教堂为湖南省重点寺观教堂。重视教牧队伍建设，常态化开展爱国主义教育与五史学习，积极推进基督教中国化。
1892年传入 · 90处场所 · 90名教职 · 6789名信徒
1892年建立湖南第一座伦敦会教堂，是湘南福音重镇。此后长老会、循道会、内地会、圣公会、安息日会、真耶稣教会陆续传入。1958年成立衡阳市基督教三自爱国会。
2006年开通艾滋病关爱热线，2014年成立仁德关爱中心，联合基金会帮扶留守儿童与困难家庭，累计投入善款1000多万元。
1902年传入 · 33处场所 · 53名教职 · 约2300名信徒
1902年英德联合差会传教士、医生来邵传教，建教堂、办普爱医院（今市一人民医院）、设锡智小学。宣统年间福音传至隆回、新宁。1988年市基督教两会成立。
重视教牧梯队建设，近10年培养三年制以上神学生11人，为专职人员购买社保医保，解决后顾之忧。
1868年传入 · 6个团体 · 200处场所 · 近16000名信徒
1868年英国伦敦会进入岳阳，是全省传入较早的地区之一。境内先后有伦敦会、循道卫理公会、复初会、信义会、圣公会、安息日会、真耶稣教会等宗派。历史上兴办湖滨中学、普济医院等机构。
抗洪救灾、老年关怀、金秋助学、环保公益、失独家庭关怀等方面成果显著。2010‑2022年全市各堂点捐赠善款300余万元。
1903年传入 · 55处场所 · 77名教职 · 6000多名信徒
1903年芬兰信义宗传教士传入大庸。1906年建起福音堂，开设庸兰医院、庸兰学校、育婴堂。福音传至龙山、永顺、桑植、慈利等周边区县。
将土家族、白族、苗族歌舞文化融入崇拜礼仪，用民族文化阐释信仰。警惕境外渗透，维护教会纯正与社会稳定。
1902年传入 · 7个团体 · 156处场所 · 约30000名信徒
1902年挪威信义宗传入，开设信义医院、信义中学、圣经学院、女子师范、育婴堂、瞽目院等事工。循道公会、安息日会、真耶稣教会相继传入。2012年社会服务工作获中央统战部表彰。
扶贫帮困、捐资助学、开办养老院、婚姻家庭辅导、社区防艾宣传等多领域开展公益，累计投入善款数额巨大。
1891年传入 · 6个团体 · 106处场所 · 约20000名信徒
1891年宣道会最早传入常德。内地会、信义会、圣公会、安息日会、真耶稣教会相继传入。1984年落实宗教政策恢复活动，同年成立市基督教两会。
1998年抗洪救灾捐助5万余元；持续资助少数民族贫困学生；乡村振兴、防疫抗灾累计捐款捐物三百多万元。
1904年传入 · 5个团体 · 84处场所 · 210名教职
1904年挪威信义会传入新化。创办妇孺救济会、麻风医院、8所信义小学及新化信义医院。1927年后由本地牧者主持教会。创办市基督教协会老年公寓。
创办老年公寓，积极参与金秋助学等慈善事业，累计捐资捐物70多万元。
1888年传入 · 5个团体 · 28处场所 · 约6000名信徒
1888年北美长老会从广东传入临武，1894年建湖南最早教堂。1903年正式发展郴州教务，组成湘南区会。自养事业起步早，建有伊甸招待所、复活山墓园等。
自养产业解决教会经费，转化千余名地下信徒走爱国爱教道路。累计支助公益项目150个，社会服务资金超千万元。
1880年传入 · 5个团体 · 34处场所 · 约4000名信徒
1880年英国卫斯理宗传入祁阳，是全省最早传入地区之一。1903年圣公会从广西入境。宣统元年成立桂湘教区，福音传至宁远、道县、江永、江华。
开办老年服务中心、伯特利旅舍、社区活动中心。扶贫救灾、助残助学累计捐资700余万元。
19世纪末传入 · 31处场所 · 18名教职 · 3500名信徒
19世纪末德、瑞传教士经内地会传入，设洪江、芷江、沅陵三个教区。历史几经起伏，许多教派场所一度停办。1985年恢复礼拜，2007年正式成立市三自爱国会。
积极开展五进五好系列活动，增强教牧人员社会责任感。完善制度建设，加强人才培养，推进教会规范化管理。
1905年传入 · 18处场所 · 42名教职 · 约1200名信徒
1905年芬兰信义宗沿澧水流域传入，两年后福音达永顺、龙山、保靖。1910年后美国循道宗传入吉首、凤凰等县。2007年州基督教三自爱国会成立。
属福音较薄弱地区，并非每县都有教堂。95%教牧人员为义工，边务农边服侍。虽自养困难，但仍力所能及参与扶贫帮困，累计捐款十余万元。
寻真履仁 · 传道济民 —— 湖南圣经学校百年辉煌历程
由内地会等宗派于1917年在长沙东郊创办，创办人葛荫华牧师。20世纪三十年代生源遍布全国18个省份、61个城市及地区，一年内学子达700余人。特色事工有逐家布道团、秋令研经培灵会、司可福函授圣经课程、《布道杂志》等。
抗战时期校园成为国立长沙临时大学校舍、难民伤兵救济医疗中心。抗战胜利后设立湖南善救分署，收养孤儿600余名。1951年由省基督教三自革新会接管，1955年并入燕京神学院。见证中华民族站起来、富起来波澜壮阔的时代进程。
复校三十年，分三个发展阶段：复校起步阶段1990‑1999；升格发展阶段2000‑2009；提质内涵阶段2010‑2019。累计三年制专科毕业生600多人，各类短训结业学员1200余人，为湖南各地教会输送大量教牧人才。
2021年迁入星沙新校区，建筑面积5000㎡，中式四合院风格。人才培养三路并举：面向未来培养新一代教牧人才、常态化继续教育进修培训、打造圣乐特色事工。2021‑2022累计培训教牧同工500余人次。
中华文明维度：钻木取火象征华夏文明薪火相传，中华文明绵延五千余年从未中断。
传统文化维度：火种延续代表宗族传承，民间过火习俗承载生生不息的文化记忆。
信仰内涵维度：火象征上帝与圣灵，摩西荆棘火焰、圣灵五旬节如火焰降下。
一部生动的爱国主义教材，五大展区铭刻爱国情怀与奉献精神
1925中共长沙近郊区委驻地、1930红八军军部、1937临大校舍、1945善救分署、1949省工委武装会议旧址。
北大清华南开三校南迁汇聚，1600余名师生云集，冯友兰、陈寅恪等大师云集，中国教育史上的丰碑。
吴宓日记、冯友兰回忆录、蒋梦麟记述，留存珍贵抗战时代史料。
国共合作举办，培养三千多名抗日游击骨干，叶剑英主持中共代表团授课，抗战时期黄埔。
战后救济难民百万，每日施粥，设立孤童部收养600余名孤儿，践行博爱服务社会。
民族的脊梁，国家的骄傲 —— 湖南基督徒的光辉典范
1868 — 1954
辛亥革命志士，日知会核心成员，掩护黄兴脱险。抗战时期带领教会投身爱国救亡，是湖南教会三自革新重要先驱。
1882 — 1970
湘雅医学主要奠基人，创办湖南湘雅医科，为近代中国医学教育、公共卫生事业作出巨大贡献。
1884 — 1964
爱国神学家，冯玉祥随军牧师，三自爱国运动发起人之一，曾任湖南圣经学院副院长，著述四十余部。
1887 — 1964
湖南省财政厅厅长，文夕大火之后主持三十万难民救济，处置灾民安置物资，爱国爱教实业信徒。
1893‑1978 · 教育家
曾国藩孙女，中国女性首位理科留学生，创办艺芳女校，在英国演讲《中国必胜》，宣扬民族抗战。
1906‑1957 · 社会活动家
长沙青年会总干事，掩护爱国青年奔赴延安，抗战救护、难民救济，爱国教会社会服务领袖。
妇女解放运动先驱
投身反帝反封建学生运动，全国妇联早期领导人，中国基督教三自爱国运动发起人之一。
2020换届以来八大板块扎实推进，推动基督教中国化落地走实
走遍全省各教会，摸清组织、人员、教务现状，建立台账，形成分类治理提升方案。
完善两会、圣经学校全套制度汇编，教务、财务、人事、会议制度齐全，凡事规规矩矩。
红色研学、历史展览、节庆学习，厚植爱国爱社会主义思想根基。
举办33期轮训班，2600余人次参训，提升全省同工神学素养与国家意识。
邀请国内名家，出版两套湖南教会圣乐作品集，举办爱满潇湘圣乐音乐会。
湖南教会线上平台，规范网络讲道，抵御网络异端，引导信徒正信正行。
编印《反邪防邪读本》下发各地，坚持独立自主自办原则，筑牢防线。
1操守+2细则+4问卷，300多家试点，75万字调研材料，2026全省推开。
试点先行 · 多维测评 · 多方参与 · 全域推进
教牧人员十要十不信德操守规范
团体考评细则、活动场所考评细则
自评、专家80%、信众10%、主管部门10%
以圣经伦理为原则，结合社会公德 —— 教牧人员"十要""十不"行为准则
总则：爱国爱教、遵纪守法、荣神益人
扎根圣经、恒切祷告、凡事谢恩
灵性修养
竭力追求、尽心服侍、殷勤做工
圣工态度
谦卑顺服、恩慈忍耐、信实自守
品德修养
宽容接纳、和平喜乐、自信知足
心境心态
和气温柔、合宜有度、善言益人
言语行为
诚实公平、手洁心清、正己正人
行为准则
端庄朴素、和蔼大方、稳重友善
仪态举止
和睦邻里、善待家人、热情好客
人际关系
爱岗敬业、恪尽职守、崇尚奉献
职场态度
遵规守矩、乐善好施、正知正见
社会责任
总则：不违法乱纪、离神悖教、损人辱神
不偏离真道、背信弃义、亵渎圣灵
信仰立场底线
不效仿雇工、心系玛门、好逸恶劳
工作态度警戒
不假冒伪善、嫉妒张狂、贪得无厌
品德修养警戒
不胸怀狭隘、自怨自艾、孤芳自赏
心态境界警戒
不淫词妄语、闲言赘语、谗言毁谤
言语行为警戒
不诡诈无信、损人利己、任意妄为
行事为人警戒
不好色邪荡、举不中规、轻薄无行
品行操守警戒
不违背父母、摒弃亲情、侮慢自贤
伦理亲情警戒
不投机取巧、铺张浪费、假公济私
财物处事警戒
不违法乱纪、背约失信、见利忘义
法治诚信底线
经文依据："在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。" —— 提前4:12 | "圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会。" —— 徒20:28
宁可食无肉，不可居无竹 —— 基督教与中华优秀传统文化融合的生动实践
"竹子虚心有节、坚韧挺拔的品格，恰与基督教所倡导的谦卑、节制、恒忍、仁爱精神深度契合。"
在中国传统文化中，竹象征君子之风：自强不息、顶天立地、清华澹泊、谦逊有礼、百折不挠、无私奉献、高风亮节。湖南圣经学校以竹为媒，将国竹精神融入神学教育与人才培养。
学校开设竹艺课程，聘请非遗传承人授课，学生在动手劳作中体会保罗织帐棚的服侍精神，实现信仰与生计并重、传承与创新并行。
信仰与生计并行
践行织帐棚式神学
聘请竹艺大师
口传心授传统技艺
绿色可再生材料
推动可持续发展
服务三高四新
贡献教会力量